하나님이 입혀 주신 가죽 옷 ◆ 하나님이 입혀 주신 가죽 옷 ◆ 창세기는 역사의 시작을 알립니다. 요한계시록은 역사의 마감을 알립니다. 창세기는 아담에게 가죽 옷을 입혀 주는 것으로 시작을 합니다. 그런데 요한계시록에서는 어린 양의 신부에게 세마포 옷을 입혀주는 것으로 끝을 냅니다. 역사의 시작과 끝이 .. 주보 칼럼 2015.08.13
미이라로 열조로 돌아간 야곱 ◆ 미이라로 열조로 돌아간 야곱 ◆ 구원이란? 본래의 자리로 돌아가는 것입니다. 이를 제일 먼저 보여주신 분이 예수님입니다. 하늘나라에 계시던 예수님이 이 땅에 오셔서 자기 백성을 죄에서 구원하는 대속의 사역을 다 담당하시고 다시 하늘나라로 원래의 자리로 돌아가셨습니다. 이.. 주보 칼럼 2015.08.09
흙으로 돌아가라는 복음 ◆ 흙으로 돌아가라는 복음 ◆ 하나님은 아담이 범죄하자 흙으로 돌아가라고 하였습니다. 이는 곧 죄인의 죽음을 의미합니다. 사람들은 오래 사는 것을 복이라고 하고 일찍 죽는 것을 저주라고 생각합니다. 이는 죽음을 끝으로 보기 때문입니다. 그러나 성경은 사람이 죽고 난 후에는 심.. 주보 칼럼 2015.08.08
전에는...이제는... ◆ 전에는 이랬는데...이제는 이러하라... ◆ 구원이란? 하나님의 목적을 위하여 주어진 것입니다. 목적성이 있다는 말입니다. 어떤 목적인가 하면 그 아들의 형상을 본받기 위한 것이라고 합니다. 그래서 성도의 구원을 예수그리스도로 옷을 입었다고 하면서 그리스도의 형상을 본받는 것.. 주보 칼럼 2015.08.07
뱀 우리의 자화상 ◆ 뱀 우리의 자화상 ◆ 하나님이 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하다고 했습니다. 간교하다는 말은 지혜롭다는 뜻입니다. 뱀은 사단을 상징합니다. 뱀은 생명과와 선악과를 정확하게 간파하는 지혜가 있었습니다. 뱀은 영물이므로 인간보다 더 나은 지혜를 가지고 있습니다. 하나님 .. 주보 칼럼 2015.08.04
두 가지 옷 ◆ 두 가지 옷 ◆ 아담과 하와는 선악과를 먹기 전에는 옷을 입지 않았어요. 벌거벗고 살았습니다. 옷을 입게 된 것은 범죄 이후부터 입니다. 죄가 인간으로 하여금 옷을 필요로 하게 한 것입니다. 아담과 하와가 왜? 무화과나무 잎으로 치마를 만들어 입었는가요? 이는 자신들의 발가벗음.. 주보 칼럼 2015.08.04
야곱이 아들들에게 한 저주와 축복의 의미 ◆ 야곱이 아들들에게 한 저주와 축복의 의미 ◆ 창세전 언약 속에는 호도 속의 쌍둥이처럼 두 언약이 있습니다. 이게 옛 언약과 새 언약으로 나타납니다. 두 언약 속에는 축복과 저주라는 하나님의 두 속성(續成)이 담겨져 있습니다. 하나님은 사랑의 하나님이면서 질투하는 하나님이십.. 주보 칼럼 2015.08.03
선악과와 다른 눈 ◆ 선악과와 다른 눈 ◆ 선악과는 아담에게 다른 눈을 주었습니다. 하나님과 다른 눈입니다. 하나님과 다른 눈을 가지고 나니까 자기 방식으로 하나님께 나아가는 일을 하게 됩니다. 죄인을 일컬어 소경이라고 합니다. 소경이란? 하나님의 일하심을 모르는 자를 말합니다. 죄인의 눈으로 .. 주보 칼럼 2015.07.27
뱀이 미혹하는 방법 ◆ 뱀이 미혹하는 방법 ◆ 사람이 죽는 것은 생명과를 먹지 아니하여서입니다. 이런 사실은 뱀은 너무나 잘 알고 있습니다. 뱀은 사람으로 하여금 생명과로부터 관심을 멀어지게 하는 작전을 폅니다. 그래서 뱀은 선악과로 여자에게 접근을 합니다. 이는 여자의 관심사를 선악과에 붙잡아.. 주보 칼럼 2015.07.27
불순종과 선악과 ◆ 불순종과 선악과 ◆ 만물은 창세전 언약을 위하여 창조가 되었습니다. 만물 모두가 창세전 언약을 위한 도구로 사용이 되어집니다. 그럼 에덴동산에 있는 모든 것들도 창세전 언약을 위하여 필요한 것들이 됩니다. 에덴동산에 있는 뱀이나 생명과와 선악과도 창세전 언약을 위하여 반.. 주보 칼럼 2015.07.27